大乘論_金刚经在线网

推荐成唯识论（第九卷）

第九卷成唯识论若有三性。如何世尊说一切法皆无自性。颂曰。◎即依此三性◎立彼三无性◎故佛密意说◎一切法无性◎初即相无性◎次无自然性◎后由远离前◎所执我法性◎此诸法胜义◎亦...

2019-06-25 点击查看

推荐成唯识论（第六卷）

第六卷成唯识论已说遍行别境二位。善位心所。其相云何。颂曰。◎善谓信惭愧◎无贪等三根◎勤安不放逸◎行舍及不害论曰。唯善心俱。名善心所。谓信惭等。定有十一。云何为信。于实德...

2019-06-25 点击查看

佛教万缘的内容是什么？万缘放

　　万缘的内容是什么？我们佛教常常讲，万缘放下，到底要放下什么呢？其实，我们的根身器界，万事万物，都是互为因缘，都是缘分。那我们大家要放下万缘，面对这么多内容，我们放下...

2019-06-25 点击查看

瑜伽师地论第二十四卷

瑜伽师地论第二十四卷本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之三　　复次初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽者。云何初夜云何后夜。云何觉寤瑜伽。云何常勤修习觉寤瑜伽。言初夜者。谓夜...

2019-06-25 点击查看

第十四卷大乘阿毗达磨杂集论

第十四卷大乘阿毗达磨杂集论决择分中得品第三之二复次无诤者。谓依止静虑于防护他所应起烦恼住具足中。若定若慧及彼相应诸心心法。所以者何。住无诤者若欲往诣一切有情所应见处。...

2019-06-25 点击查看

十地经论第十卷

　　十地经论第十卷　　天亲菩萨造　　后魏北印度三藏菩提流支译　　论曰。第八地中有七种相差别。一总明方便作集地分。二得净忍分。三得胜行分。四净佛国土分。五得自在分。六大...

2019-06-25 点击查看

成唯识论（第八卷）

第八卷成唯识论如是四缘。依十五处义差别故。立为十因。云何此依十五处立。一语依处。谓法名想所起语性。即依此处立随说因。谓依此语。随见闻等说诸义故。此即能说为所说因有论说此...

2019-06-25 点击查看

第七十三卷大智度论

第七十三卷大智度论释阿毗跋致品第五十五【经】须菩提白佛言:“世尊,以何等行、何等类、何等相貌,知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨?”佛告须菩提:“若菩萨摩诃萨,能知凡夫地、声闻地、辟支佛...

2019-06-25 点击查看

观所缘缘论全文

观所缘缘论诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。极微于五识设缘非所缘彼相识无故犹如眼根等所缘缘者...

2019-06-25 点击查看

第二卷大乘阿毗达磨杂集论

第二卷大乘阿毗达磨杂集论本事分中三法品第一之二何等名为心不相应行。谓得无想定灭尽定无想异熟命根众同分生老住无常名身句身文身异生性流转定异相应势速次第时方数和合等。如是...

2019-06-25 点击查看

中论（第二卷）

中论第二卷龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译◎观三相品第七(三十五偈)问曰。经说有为法有三相生住灭。万物以生法生。以住法住。以灭法灭。是故有诸法。答曰不尔。何以故。三...

2019-06-25 点击查看

第八十三卷大智度论

第八十三卷大智度论释方便品第六十九之下【经】“世尊,是门,利根菩萨摩诃萨能入。”佛言:“钝根菩萨亦可入是门,中根菩萨、散心菩萨亦可入是门;是门无碍,若菩萨摩诃萨一心学者皆入是...

2019-06-25 点击查看

热点栏目

最新文章

惜衣有衣，惜食有食。

惜衣有衣，惜食有食。古诗原文[挑错/完善]惜衣有衣...

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。古诗原文[挑错/...

惟人参之，性灵所锺，是谓

惟人参之，性灵所锺，是谓三才。古诗原文[挑错/完...

惜寸阴者，乃有凌铄千古之

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱...

惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊才风逸，壮志烟高。

惊才风逸，壮志烟高。古诗原文[挑错/完善]惊才风逸...

惜分长怕君先去，直待醉时

惜分长怕君先去，直待醉时休。古诗原文[挑错/完善...

惆怅孤帆连夜发，送行淡月

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。古诗原文[挑错/完...

惜别伤离方寸乱。忘了临行

惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。古诗原文...

惊回千里梦，已三更。起来

惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。古诗原文[挑...