闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千,皆不退转无所从生,逮得权慧神通无极,随时而化救济三界,其名曰:文殊师利、光世音、大势至诸菩萨等咸来云集。七十二亿诸天子俱,皆志大乘。四天王、帝释、梵天王,各与四万二千诸释梵俱,悉慕大道。四方阿须伦王,难头和难龙王、和伦龙王、娑竭龙王、摩那私龙王、持地龙王、阿耨达龙王、山积龙王、降魔龙王、上月龙王,如是龙王,各从其民六万二千。金比鬼神、旷野鬼神、妙毛鬼神、普等鬼神、善普鬼神、善财鬼神、普像鬼神、无诤鬼神,是诸鬼王,各与等类百千众俱来诣佛所,皆各稽首以次就位,悉都专精志愿经道饥虚于法,身口意并加敬归佛,静心而听。
尔时,国王太子、大臣百官、长者居士、民众大小、天龙鬼王,咸共供养随其所安。时佛明旦,著衣持钵与大众俱,天龙鬼王侍从左右上虚空中,四种莲华纷纷如雨,百千伎乐不鼓自鸣,皆作释梵雅颂八声,诣阿阇世就王之请。佛显神足光照十方,七宝莲华随迹处生,有化菩萨皆坐其上,光像分明不可称纪,绕城七匝而叹颂曰:
“其导师至神, 所愍哀无量,
方便护众生, 消病愈诸疮。
能仁无所著, 心寂善调和,
彼吼护世明, 今日欲入城。
其意已解脱, 度生老病死,
诸天众集会, 各怀欣乐志。
其心甚坚强, 降魔并官属,
释师子至圣, 尊导已来到。
坏世众不消, 至真音难致,
甚猛能制御, 行道亿千劫。
意抱大慈愍, 普护于一切,
今日真正觉, 当入王舍城。
本所行布施, 难量无涯底,
衣食众宝乘, 无复有计限。
惠所爱男女, 妻室及国界,
今彼释师子, 欲入国王宫。
宿世施手足, 头目及耳鼻,
普惠无所逆, 不贪吝重珍。
总摄众功勋, 施一切所有,
尊人以是故, 得入一切智。
常以勤修学, 布施至戒慧,
护戒无缺漏, 故曰真丈夫。
逮戒照忍辱, 持功勋无量,
彼寂然心定, 今日当入城。
于百千亿劫, 行精进解脱,
哀伤众生故, 心未曾懈倦。
一心不可极, 已度于彼岸,
音声越梵天, 今日欲入城。
其圣明道慧, 无限不可量,
不可得边涯, 假喻如虚空。
人中宝如是, 智德不可尽,
缘从达众行, 严净至尊惠。
因坐佛树下, 降魔及官属,
逮无退道明, 永安无忧戚。
道圣转法轮, 所度不可极,
今日释师子, 欲入王舍城。
若有发道意, 我当得成佛,
处世逮究竟, 诸相三十二。
常兴意无量, 至诚发道心,
辄归于最胜, 供养人中圣。
欲断淫怒痴, 消众尘劳秽,
志降伏一切, 无益瑕疵难,
便宜速行诣, 释师子圣尊,
奉贡众好养, 恪心不可限。
若欲生天上, 天帝释梵王,
百千亿诸天, 所知见宗仰,
常遭值安乐, 在天不失时,
当诣释师子, 所宣辞至真。
其欲慕圣帝, 王于四方城,
自然致七宝, 令我逮尊贵,
千子诸德具, 殊杰甚勇猛,
常勤奉事归, 至真大尊人。
若好尊者位, 长者积财宝,
其生业广大, 常游得自在,
眷属悉豪贵, 端正颜殊好,
当诣释师子, 名好物供尊。
其有已解脱, 方应求度者,
咸当谛听受, 大圣说寂寞,
以闻甘露句, 寂然无忧患,
人中之尊导, 音声甚难值。”
于时,王舍城中无央数众,闻此叹颂劝训之音莫不欣悦,皆发道心,各赍众华诸杂妙香,幢幡宝盖伎乐百千,出城迎佛,稽首足下,退从佛后。世尊入城足蹈门阃,地则寻时六反震动,箜篌乐器不鼓自鸣,妇女珠环相[打-丁+長]作声,天雨华香其下纷纷,盲视聋听哑言跛行,病愈狂正拘躄得伸,诸被毒螫毒螫不行,裸者得衣,贫者得财,飞鸟走兽相和悲鸣。当尔之时,众生慈心无淫怒痴,灭除贡高猜恚恨疑,和悦相向如父如母,如兄如弟如身如子,各各欣喜而叹颂曰:
“人中之上,如月盛满, 为正导师,丈夫师子。
世尊入城,利益众生, 普安一切,盲聋视听。
饥饱寒温,乱者得定, 贫者得富,狂邪得正。
诸天在上,散雨华香, 作众伎乐,以为供养。
众生慈心,无三毒名, 下心悦意,除憍慢情。
如父如母,如弟如兄, 如身如子,心同意并。
世尊法泽,等润十方, 天人群类,解无希望。
功勋如是,所现难量, 十方威德,班宣三藏。”
于时城中,有贵姓子名弃恶,遥睹世尊行步正齐,容仪端正威神光曜,诸根寂定恬淡玄默,和雅其性如水澄渟,中表清净犹猛师子兽中之王,如日初出照于朝阳,譬月盛满众星中明,佛在大众巍巍堂堂,相好昉著汪汪洋洋,心怀欣悦敬进迎佛,稽首足下右绕三匝,叉手自归长跪白佛:“愿闻菩萨为行几法,疾逮正真为最正觉,从心辄成严净佛国?唯垂愍哀分别具说。”
佛言:“善哉!弃恶菩萨,乃问如来严净之德,是诸菩萨众行殊特。谛听!谛受!善思仪则。”弃恶菩萨一切众会,莫不喜踊一心恭肃,皆前礼佛受教而听。
佛言:“菩萨有一法行,疾成正真为最正觉,从心辄成严净佛国。何谓为一?心常哀愍济度众生,兴发至真仁和道心。何谓至真仁和道心?曰以发道心不行诸法。何所不行?曰不行三垢家业诸利,志存出家不猗众养,从心本愿常崇斯法。何谓出家所崇法行?曰修正真行奉一切法。何谓正真一切之法?曰分别晓了阴种诸入。何谓阴种何所晓了?曰有为、无为法皆是五阴,解阴如幻所著,名为知阴本空,是谓晓了幻法本寂,从对而有,剖判本末不见,有二不见,无念亦无望想。此乃专修奉行出家,成菩萨行不舍众生。所以者何?能自调已畅达诸法,尔乃习辩为诸法众生,不得众生亦无诸法。”
佛言:“族姓子,是为菩萨一法之行,疾逮正真为最正觉,从心辄成严净佛国。”弃恶菩萨,闻佛所说欣悦踊跃,即便逮得不起法忍,身升虚空去地七仞。彼时众中睹斯变化,有二千人发无上正真道意,万四千天人远尘离垢诸法眼净。
时佛因笑,无数光色从其口出,照于十方无量世界,还绕佛三匝从顶上入。贤者阿难即从坐起,偏袒右肩长跪叉手,以偈赞佛:
“游于诸法度无极, 最胜至真导以力,
皆了众生化上智, 唯愿宣现是笑义。
十力已达往过世, 愍哀亦畅将来业,
悉明现在十方事, 今用何故显笑意?
解于众生之所行, 今如师子睹诸心,
其智慧明无等侣, 唯宣众人调法御。
诸天亿垓普来集, 咸共叉手礼至圣,
愿演第一妙光音, 无数众会观法器。
其慧度无极, 世俗无畴匹,
皆知一切人, 善恶行所趣。
至仁今所笑, 愿为分别义,
当决众疑网, 普宣最尊法。
今诸会大众, 巨亿百千载,
以法故云集, 诸比丘默然。
如敬修供养, 百千伎乐音,
奉行靖心听, 唯愿决众疑。”
佛告阿难:“汝乃见此弃恶菩萨住空中不?”
对曰:“已见。”
佛言:“阿难,是弃恶菩萨,却后六百二十万劫当成为佛,号曰寂化音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、为佛世尊,世界名安隐,劫名离音。其国比如阿閦如来妙乐世界,功勋严净等无有异。”佛叹是已,乃便诣王阿阇世宫。
