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推荐杂阿毗昙心论第七卷

杂阿毗昙心论第七卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译定品第七已说智。定今当说智依于诸定安不动而转是故当思定勤求见真实决定义名智。彼善心正性相续名定。建立义名依。依有二种...

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推荐杂阿毗昙心论第五卷

杂阿毗昙心论第五卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净...

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阿毗达磨顺正理论第二十八卷

阿毗达磨顺正理论第二十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之八　　应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。...

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阿毗达磨集异门足论第三卷

　　阿毗达磨集异门足论第三卷　　尊者舍利子说　　三藏法师玄奘奉诏译　　二法品第三之余　　于断不遮止者。如有一类为断不善法。为圆满善法。勇猛精进炽然爱乐勤修不息。作是念...

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第十一卷阿毗达磨大毗婆沙论

第十一卷阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之三问未来世中有等无间缘不。设尔何失。若有者未来诸法应次第住。修正加行应成无用。所以者何。若法在此无间而住。彼法从此无间...

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法胜阿毗昙心论全文（第六卷）

第六卷法胜阿毗昙心论修多罗品第八之余问曰。世尊说二十二根。彼云何。答曰。谓眼等四根身根有三种如意根及命此根生死依谓眼等四根者。眼耳鼻舌。彼眼根眼识依净色。于色已见今见...

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第七十七卷阿毗昙毗婆沙论

第七十七卷阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之三如说时解脱是爱法。问曰。何故时解脱是爱法耶。答曰。如经本说。时解脱阿罗汉。守护爱重此法。使我于此法莫退。如人唯有一目。其...

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第二十卷舍利弗阿毗昙论

卷上卷下第二十卷舍利弗阿毗昙论上绪分因品第二因有因由因生法。谓因义因有四事。当知一切有为法有因义。绪集诸因正门。因因。无间因。境界因。依因。业因。报因。起因。异因。相...

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第九卷阿毗达磨俱舍论

　　第九卷阿毗达磨俱舍论　　分别世品第三之二　　当往何趣。所起中有形状如何。颂曰。　　此一业引故如当本有形　　本有谓死前居生刹那后　　论曰。若业能引当所往趣。彼业即招...

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第二十二卷阿毗达磨俱舍释论

第二十二卷阿毗达磨俱舍释论释破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世间无主能坏德无钩制惑随意行若知佛法寿将尽...

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第一百一十五卷阿毗达磨大毗

第一百一十五卷阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中恶行纳息第一之四三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说...

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阿毗达磨识身足论第二卷

阿毗达磨识身足论第二卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译目干连蕴第一之二第四嗢拖南颂后沙门目连作如是说。过去未来无。现在无为有。应问彼言。汝然此不。谓契经中世尊善语善...

2019-06-25 点击查看

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惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱...

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惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。古诗原文[挑...